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江西南豐吉嶺包氏家規、家訓

時間:2018/7/18 17:17:51
供稿人:本站綜合
發布:新聞編輯部

南豐吉嶺包氏家規

一、祀典每歲春秋二祭,值年管首當于三日前預備祭儀用度。如或怠緩違誤,共罰銀三錢。

二、祭日先晚宰牲,初皷鋪席,次沐浴,三皷齊赴祠堂。如一名不到,罰銀一錢,衣宼不整者罰銀五分。

三、祭畢,序昭穆以別尊卑,列坐次以分長幼,飲酒務宜令德令儀,謹遵祠規。如放肆無禮者,定以祠法懲治。

四、掃墳,荊棘未斬、墓草不除、虛辭告竣者,罰銀乙錢。

五、祠業田産或召或稅,山貨或□或伐,未經族眾眼同公議私自妄行者,不獨追出原銀,併以祠規從重懲罰。

六、祭産,當年管首所收,必先儲祭祀用度及完糧等項,有馀者清算眾存以崇祭祀。如花費錢穀兼利己侵吞,追出還祠,另行懲罰。

七、護基護墳,后龍水口樹木不論眾産己業,俱毋得伐□,損傷龍脈,伐者照規重罰。

八、族有不孝不弟、爲姦爲盜、滅倫犯分、淫惡敗行者,審其情由,輕則祠規重行責罰,重則黜其本身,不許入族。

九、族有小忿,務宜各相容忍,若果難忍耐,當先投本支公正者及通族杰士從公分剖,毋得直訟公庭,以傷族誼。如有不能剖處,反于中播弄,以致搆訟,其播弄者,固宜通族攻責,而強頑不服者,族眾具結鳴官。

十、祠有重舉而族中杰士盡力經營、有功于祠者,應公義報功,以獎賢能,以勸將來。

十一、族有無嗣者,即擇同胞兄弟之子,應繼以承宗祀。如至親無人〔方〕可繼(方)立旁支兄弟之子,若異姓不許竄入,以紊宗支。

十二、祖墳無論眾祖私祖,凡照例祔葬者毋得干犯舊墳,若系禁穴,不得攢挖盜葬,經族衿耆具呈奉縣憲德,出示禁止老祖及各支發祥等處,前后左右不許擅行添葬。

十三、族中名諱字號,不宜重複,今合看草譜,同派共名者多,殊覺觀覽不便,但已定者未便更改。自今重修譜牒后,凡族眾生子,無論某房支下,當于上丁之時預先詳閲《族譜》而后定名,始免重複以紊其序。

十四、各處置買山場,大眾山系上下兩祠之業,醮嘗山系包、李二姓之業,私墳山系濟時公支下之業,各立人看守,栽蓄樹木,若值茂盛或眾議出□,或做山分柴向,有定章微論,無分者不得盜竊,即支下子孫亦不得私砍松椏茅草,倘經捉獲,重則稟官究治,輕則罰錢充公。前經地方紳衿及族長曾于德前憲呈控示禁在案,各宜懔遵,倘有違犯,決不徇情。

十五、鄉試卷資程儀,每人銀一兩,武場程儀減半。

十六、會試卷資程儀,每人銀六兩,武場程儀減半。

十七、新貴賀儀,入泮賀銀二兩,五貢賀銀三兩,鄉科賀銀一十二兩,餞儀二分之一,甲第賀銀廿四兩,餞儀二分之一。凡武場賀儀俱減半,凡捐納職監及赴任者,俱不給賀儀。

十八、新貴報祠及豎桅掛匾,悉歸祠用。

十九、儒童文課新加獎賞以勵后進,取録第一者賞錢四百文,第二、第三各賞錢二百文。凡與課儒士,每人給紙筆錢三十文,未完卷者不給。

二十、文課限以春冬祭祀前二日,與課儒童清晨赴祠,衡文者務須公正,監課者務須嚴密,早間便飯,午間酒席,凡捐納者不得與,其衡文之人序爵,爵同序分,分同序齒。

二十一、入中堂主,貲每座四千文,昭穆主,貲減半,但送主入祠者,宜備酒二席請祠正及紳耆共飲,若屬紳士與旌表孝子節婦,只須禮酒菓盒詣祠入主。

南豐吉嶺包氏家訓

一、敦孝行

百行莫大于孝,孝者天性也。故椎牛思親,淚猶墮墓,重茵列鼎,悲且南來。幸而父母俱存,家庭聚首,爲子者正宜隨分自盡,菽水膏(梁)〔粱〕,各深愛敬,以承歡心,乃不沗爲人爲子之道。若斵喪天良,劬勞莫報,則禽獸不若也。

二、隆友愛

兄弟乃骨肉之親,式好則外侮不生,鬩墻則天顯有憾,所當少長一體而不衰恩于似娣,夷險同心而思急難于脊令。彼相尤而不相好者,何以對幽獨而順父母耶。

三、睦宗族

族人者祖宗之子孫也,同本發枝,同源分流,惟曲盡一體一家之誼,而不至于卑妨長,小加大,眾暴寡,強凌弱,庶懿親雍睦,不失爲大家風。否則,今何顏入家廟而異日何以見祖宗于地下,其能免文正公之所譏者幾希。

四、擇友朋

朋友,五倫之一,所以濟君臣父子夫婦昆弟之所不及者也。故萬乘之尊,亦有師賓,而一介之士必有密友。然而善柔不拒,何以成德;挾貴相加,何以明義。又況通輕俠客,文淵之明戒尚存;下井投石,昌黎之格言具在。可不慎與?

五、和鄰里

孔子曰:“里仁爲美。”又曰:“吾觀于鄉,而知王道之易易也。”誠以鄉黨鄰里本屬同人,果能如藍田之約,德業相勸,過失相規,禮俗相交,患難相恤。則由是推之,國可治,天下可平,寧獨閭左好施,洽比其鄰已也。

六、訓子弟

人生品行,端自弟子。《易》嚴蒙養,《書》戒性成。昔圣所爲兢兢者,良以先人之功大也。爲父兄者務嚴加督率,使知孝弟禮讓之風,禁惰慢邪僻之習。豈可溺愛寬縱,釀成敗行,自悔莫及耶?

七、務學業

讀書所以明道也,古之學者其道必本于人倫,明乎物理,自六藝以及六行莫不通曉力行。故家修則爲大儒,廷獻則爲名臣,學之道得也。今也雅號士林而借以偷安、飾以欺人者,何可勝道。進乎此者,又徒沾沾于文詞章句之末,以弋功名,一旦志得意滿,并不知平日所學何事,而甘爲名教中罪人。凡若此輩,均宜切戒。

八、勤耕作

民生于食,食本于耕,使資之終歲而休其三時,欲其無饑,不可得也。一人耕之,十人坐而食之,欲其無饑,亦不可得也。必也耕耘收穫不愆乎期,主伯亞旅各率其事,行見力田之下必有逢年,而所謂耕三馀一、耕九馀三者,蓋庶幾焉。

九、謹婚娶

男室女家終身大事。非惟聯締卑污,玷辱門楣,而性行、家法尤宜審察,決不可貪目前之富貴而漫結秦晉,司馬君實蓋論之詳矣。凡我族人,宜敬守之。

十、規賭博

賭爲盜源,政典所嚴,不自猛省而沉溺局中,小則游手廢業,大則揮千金于一擲,捐子女于一喝,卒之寡廉鮮恥,失足穿窬,內傷父母之心、外致鄉閭之誚者多矣。彼仙居令之教戒,荊州刺史之鞭樸,豈徒然哉?

十一、戒色荒

惡行莫甚于淫,損財敗德,實戕身之斧也。荒于此而不知戒,是將昔火于積薪之下,袵身于金革之間,其危乎!

十二、警奢華

士君子儉以養德,凡服食費用,必以節儉爲主,但不可失之吝嗇,若塵金礫珠,貪饕浪費,旋致貧乏,實可寒心。

十三、懲勢利

古今惟義可以服人,惟理可以勝人。舍理義而挾勢利,雖欲服人而人不我服,雖欲勝人而我不能勝,勢利可恃乎哉?惟以理義自持可也。

十四、禁胡行

作善者必有馀慶,作不善者必有馀殃。故所行皆善,雖未必身受其福,子孫未有不昌;所行皆不善,雖未必身受其禍,子孫未有不亡,而可不早自修省乎?

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